بقلم: أحمد مصطفى
نود أن نتقدم بأحر تحياتنا إلى الشعبين الجزائري والفنزويلي بمناسبة احتفالهما بعيد استقلالهما في الخامس من يوليو. عسى أن يكون هذا اليوم بمثابة تذكير بشجاعة وتصميم أسلافكم الذين ناضلوا من أجل الحرية وتقرير المصير. وإذ نحتفل بهذه المناسبة الهامة، نرجو لبلديكما أن يستمرا في الازدهار والرخاء، وأن تزداد أواصر الصداقة والتعاون بين بلدينا قوة في السنوات القادمة.
كما نود أن نغتنم هذه الفرصة لتهنئة الشعب الإيراني على نجاحه في إتمام الانتخابات الرئاسية الأخيرة، وأن نتقدم بأطيب تمنياتنا للرئيس المنتخب حديثاً، الدكتور مسعود بيزشكيان. إن انتخابكم يمثل علامة فارقة هامة في التطور الديمقراطي لبلدكم، ونحن على ثقة بأنكم ستقودون أمتكم بحكمة ونزاهة والتزام ثابت بالقيم والمبادئ التي شكلت تاريخها وثقافتها الثرية.
وبينما نحتفل بهذه الأحداث الهامة، أود أن أؤكد أن دول الجنوب العالمي لا تحتاج إلى أي ميثاق غفران من الغرب. فلدينا قيمنا وتقاليدنا وتطلعاتنا، ونحن قادرون على تشكيل مصيرنا بأنفسنا. يجب أن نواصل العمل معا لتعزيز السلام والعدالة والازدهار للجميع، بغض النظر عن العرق أو الدين أو العقيدة.
وأخيرا، أود أن أتقدم بالتهنئة للعالم أجمع بمناسبة العام الهجري الجديد 1446. وعسى أن يجلب لنا هذا العام الجديد مزيدا من التفاهم والتراحم والتضامن، وعسى أن نواصل العمل من أجل عالم أكثر عدلا وإنصافا للجميع، وخاصة للشعب الفلسطيني، وأن يحتفل العام الهجري القادم بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة إن شاء الله.
لم تكن الهجرة إلى المدينة المنورة عملاً عشوائيًا بل كانت بناءً على خطة عمل محكمة من النبي محمد صلى الله عليه وسلم
كانت الهجرة النبوية، هجرة النبي محمد من مكة إلى المدينة المنورة، عملاً استراتيجيًا ومخططًا له جيدًا من قبل النبي صلى الله عليه وسلم. كان المجتمع الإسلامي في مكة المكرمة يواجه اضطهادًا من قبيلة قريش الحاكمة، مما جعل من الصعب على المسلمين ممارسة عقيدتهم بسلام. بعد تلقي الوحي الإلهي، قرر النبي الهجرة إلى يثرب، وهي مدينة تقع على بعد حوالي 200 ميل شمال مكة، والتي عُرفت فيما بعد بالمدينة المنورة. كانت المدينة موطناً للعديد من القبائل اليهودية ومجموعة صغيرة من المسلمين الذين دعوا النبي ليكون وسيطاً وقائداً لهم.
وقبل مغادرته المدينة، رتب النبي محمد لمجموعة صغيرة من أصحابه المقربين للهجرة قبله وأبقى خططه سرية. وبمجرد وصوله إلى المدينة المنورة، عمل بلا كلل لبناء مجتمع متماسك ومتناغم. فوضع دستورًا يعترف بحقوق ومسؤوليات جميع أفراده بغض النظر عن دينهم أو انتمائهم القبلي. كما أنشأ المسجد النبوي، أو المسجد النبوي، ليكون مركزًا للمجتمع الإسلامي ومكانًا للعبادة للمسلمين وغير المسلمين.
أصبحت المدينة المنورة تحت قيادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم منارة للتسامح والشمولية، حيث رحبت بالناس من جميع الخلفيات والمعتقدات.
هجرة النبي محمد من مكة إلى المدينة المنورة كانت هجرة فكرة
تعد الهجرة أو هجرة النبي محمد من مكة إلى المدينة حدثًا محوريًا في التاريخ الإسلامي. لم تكن مجرد رحلة مادية فحسب، بل كانت حركة نحو رسالة الإسلام الثورية والتحويلية. وعلى الرغم من مواجهته معارضة شديدة من قبيلة قريش التي رأت في دعوته إلى عبادة الله الواحد تهديدًا لهيمنتها الاجتماعية والاقتصادية والدينية، إلا أن النبي محمد ظل ثابتًا في رسالته.
لم تكن الهجرة إلى المدينة المنورة لم تكن فقط من أجل السلامة، بل كانت أيضًا خطوة استراتيجية لتأسيس قاعدة للمجتمع الإسلامي الناشئ. كانت المدينة المنورة، التي كانت تُعرف آنذاك باسم يثرب، مدينة مضطربة، منقسمة على أسس قبلية، وخلق القتال المستمر بين القبائل المختلفة جوًا من الفوضى وانعدام القانون. كان وصول النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بمثابة فرصة لتحقيق الوحدة والاستقرار.
أسس النبي محمد في المدينة المنورة أول دولة إسلامية تقوم على العدل والمساواة والرعاية الاجتماعية. وقد اعترف دستور المدينة المنورة، الذي صاغه النبي محمد، بحقوق ومسؤوليات جميع المواطنين، بغض النظر عن معتقداتهم الدينية. كان هذا الابتعاد الجذري عن الأعراف القبلية إنجازًا كبيرًا.
فالهجرة ليست مجرد حدث تاريخي بل هي رمز للقوة التحويلية للأفكار. إنها تمثل بداية التقويم الإسلامي وهي بمثابة تذكير بالتحديات والتضحيات التي تم تقديمها في الأيام الأولى للإسلام. ومع ذلك، لم تخل الهجرة من الجدل، حيث عارض بعض أقرب أقرباء النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه في البداية دعوته للإسلام ورسالته. وتسلط هذه المعارضة الضوء على المقاومة العميقة الجذور للتغيير التي غالبًا ما تصاحب إدخال أفكار جديدة.
بإسقاط خفيف على هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصموده، فهي تشبه إلى حد كبير ما يحدث للفلسطينيين
تُعد هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة في العام 622 م، حدثًا هامًا في التاريخ الإسلامي. لم تكن هذه الرحلة مجرد انتقال مادي، بل كانت أيضًا تحولًا هائلًا في المشهد السياسي والاجتماعي في ذلك الوقت. فقد واجه النبي محمد وأتباعه اضطهادًا شديدًا في مكة المكرمة على يد قبيلة قريش الحاكمة، مما أدى إلى قرارهم بالهجرة إلى المدينة المنورة.
يتشابه وضع النبي وأصحابه أثناء الهجرة تشابهًا صارخًا مع محنة الفلسطينيين، وخاصةً في غزة، في نضالهم ضد الكيان الصهيوني. فقد كان النبي محمد وأتباعه مجتمعًا مستضعفًا ومضطهدًا، يواجهون العنف والتمييز والإقصاء من وطنهم. وبالمثل، فقد تعرض الفلسطينيون في غزة لاحتلال عسكري وحشي، مع فرض قيود على حرية حركتهم والوصول إلى الموارد وحقوق الإنسان الأساسية.
إن حماس وصمود النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه أثناء الهجرة يشكلان مصدر إلهام وتحفيز للفلسطينيين في نضالهم من أجل تقرير المصير والعدالة. إن قيادة النبي محمد وشجاعته والتزامه الثابت بمعتقداته في مواجهة الشدائد الساحقة هي صفات يمكن للفلسطينيين أن يستمدوا منها في نضالهم ضد الاضطهاد.
علاوة على ذلك، تسلط الهجرة الضوء أيضًا على أهمية بناء التحالفات ومجتمعات الدعم في مواجهة الشدائد. فقد كان وصول النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة إيذانًا ببداية علاقة تعاون وتآزر بين المجتمع الإسلامي والقبائل اليهودية في المدينة. وقد استند هذا التحالف على الاحترام المتبادل والقيم المشتركة والالتزام بالعدالة والمساواة.
وبالمثل، لا يمكن تحقيق نضال الفلسطينيين من أجل الحرية والعدالة إلا من خلال بناء تحالفات قوية وتضامن مع الشعوب والحركات في جميع أنحاء العالم التي تشاركهم قيمهم وتطلعاتهم. وقد اكتسبت الحركة العالمية الداعمة للحقوق الفلسطينية زخمًا في السنوات الأخيرة، حيث اكتسبت حركات مثل حركة مقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها (BDS) دعمًا وتأثيرًا واسع النطاق.
علمنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن الحياة الجديدة والثورة قد تستأنف بعد سن الخمسين
يعد النبي محمد، وهو شخصية مبجلة في الإسلام، مثالًا ملهمًا لكيفية بدء حياة جديدة وإحداث تأثير كبير حتى بعد سن الخمسين. في سن الثالثة والخمسين من عمره، انطلق النبي محمد صلى الله عليه وسلم في رحلة الهجرة التي كانت بمثابة بداية عهد جديد في الإسلام وبداية ثورة ستؤدي في النهاية إلى إقامة مجتمع مزدهر وعادل.
على الرغم من تقدمه في السن، أثبت النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه لم يفت الأوان أبدًا للبدء من جديد وإحداث تغيير حقيقي في العالم. لم تكن الهجرة رحلة جسدية فحسب، بل كانت رحلة روحية وفكرية أيضًا، حيث سعى النبي محمد إلى توحيد أهل المدينة المنورة تحت راية الإسلام وتأسيس أسلوب حياة جديد قائم على العدل والرحمة والمساواة.
إن الدروس المستفادة من رحلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لها أهمية خاصة في عالم اليوم، حيث يواجه العديد من الناس تحدي إعادة اختراع أنفسهم في مواجهة الظروف المتغيرة. إن الفكرة القائلة بأننا يجب أن نتخلى عن أحلامنا وتطلعاتنا بمجرد بلوغنا سنًا معينة هي خرافة ضارة تخنق الإبداع والابتكار والنمو الشخصي.
كما يعلمنا مثال النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن الثورة يمكن أن تتخذ أشكالًا متعددة، بدءًا من التحول المجتمعي الشامل إلى الصحوة أو التحول الشخصي. فـ بالهجرة إلى المدينة المنورة وتأسيس أسلوب حياة جديد قائم على المبادئ الإسلامية، أشعل النبي محمد ثورة من شأنها أن تغير مجرى التاريخ.
يقول أديبنا الكبير والحائز على جائزة نوبل نجيب محفوظ في روايته المهمة والرصينة “ثرثرة فوق النيل” أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمجرد هجرته إلى المدينة المنورة أعلن الإسلام في العالم أجمع وحقق أحلامه، ولكن أيها الرفاق ماذا حققتم بعد هجرتكم؟
في رواية “ثرثرة فوق نهر النيل”، يقدم نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل في الرواية حوارًا قويًا ومثيرًا للتفكير بين شخصيات روايته، حيث يقارن بين إنجازات النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومن خلال هذه المقارنة، يدعو محفوظ قراءه إلى التفكير في مسألة الإنجاز الشخصي وأهميته في حياتهم.
استطاع النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – الذي هاجر إلى المدينة المنورة، أن يُظهر الإسلام للعالم ويحقق أحلامه، ليصبح من أكثر الشخصيات تأثيرًا في التاريخ البشري. وقد كانت هجرته إلى المدينة المنورة بداية عهد جديد للإسلام وأتباعه، حيث استطاع النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤسس أول دولة إسلامية ويضع الأساس لحضارة جديدة. إن إنجازات النبي محمد صلى الله عليه وسلم مصدر إلهام وفخر للمسلمين في جميع أنحاء العالم، ولا يزال إرثه يشكل حياة الملايين من الناس حتى يومنا هذا.
في المقابل، تواجه شخصيات محفوظ في رواية “ثرثرة فوق نهر النيل” سؤالاً حول ما حققوه في حياتهم الخاصة. يجبرهم هذا السؤال على التفكير في انتصاراتهم وإنجازاتهم الشخصية، والنظر في الأثر الذي تركوه على العالم من حولهم. ومن خلال هذه المقارنة، يشير محفوظ إلى أن الإنجاز الشخصي ليس مهمًا فقط لتحقيق الإنجاز الفردي، بل أيضًا لنمو وتطور المجتمع ككل.
تُعد إنجازات النبي محمد صلى الله عليه وسلم في إظهار الإسلام وتأسيس حضارة جديدة بمثابة تذكير قوي بالإمكانات الكامنة في داخل كل واحد منا. من خلال مقارنة شخصياته بالنبي، يشجعنا محفوظ على التفكير في أهمية إنجازاتنا الخاصة والسعي لتحقيق العظمة في حياتنا. سواء كان ذلك من خلال وظائفنا أو علاقاتنا أو مساهماتنا في مجتمعاتنا، يمكن أن يكون للإنجاز الشخصي تأثير عميق على العالم من حولنا.
وفي الختام، شكلت هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة نقطة تحول مهمة في التاريخ الإسلامي، حيث أسس أول دولة إسلامية وأحدث تحولاً في رسالة الإسلام. وقد كانت قيادته ورؤيته لمجتمع مرحب في المدينة المنورة بمثابة نموذج للأجيال القادمة من المسلمين وتذكيرًا بالتسامح والوحدة والتنوع. لقد قوبلت الهجرة، وهي حركة أفكار بالمعارضة والاضطهاد، لكنها في نهاية المطاف حفزت انتشار الإسلام وإنشاء نظام اجتماعي وسياسي جديد. توفر الهجرة أيضًا دروسًا قيّمة للنضال الفلسطيني ضد الكيان الصهيوني، مع التركيز على الصمود والقيادة وبناء المجتمع. إن مثال الهجرة النبوية هو بمثابة رسالة ملهمة للجميع، تشجع على تجديد الذات والنمو الشخصي لخلق عالم أفضل لأنفسنا وللأجيال القادمة.
